“上善若水”篇

诵读部分：

上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

主持人部分：

这段话出自《道德经》。老子认为，最高的善就好像水一样。水能滋养万物，却从来不去争什么。人都往高处走，水却谦虚地往低处流。人应该学习水的品德，为人要谦逊，对人要仁爱，说话要真诚，做管理要有条有理，举止要待时而动。人如果能够像水一样与万物无争，那么也就不会有烦恼了。

安徽桐城有条著名的巷子，叫“六尺巷”，在清朝康熙年间，这里是当时的礼部尚书张英的老家，这礼部尚书是什么官？相当于今天的中宣部部长兼外交、教育、文化部长。有一天啊，在京城做官的张英就收到一封家信，说家人为了争三尺宽的宅基地，跟邻居发生了纠纷，要他利用职权疏通关系，打赢这场官司。家人心想着，张英这么大的官儿，摆平这件小事儿那还不是易如反掌？没想到，张英看完信后坦然一笑，回了这么一首诗：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”家人接到信后非常惭愧,于是就让出了那三尺宅基地。一看张家让了三尺，邻居也觉得不好意思，也让出了三尺，结果成就了著名的“六尺巷”的美谈。

老子的大智慧告诉我们，每个人的心灵多一分谦逊、多一分柔软，整个社会就会更加和谐。

“生于忧患”篇

诵读部分：

故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。《孟子·告子下》

主持人部分：

这段话出自《孟子》，意思是说，上天如果要给一个人安排重要的任务，一定会先考验他一番，让他做各种事情都不顺利，吃不饱穿不暖，还要让他承受巨大的心理煎熬。这些考验能够使他内心有所警醒，性格更加坚韧，才能更加全面，从而完成常人难以完成的大事业。

司马迁是我国古代著名的史学家，他受父亲辈的影响，很早就阅读大量的历史书籍，还四处游历，广交朋友，掌握了大量的历史资料，并在父亲去世后，继承了父亲编著史书的愿望，开始创作《史记》。然而，正当他专心致志写作《史记》的时候，一场飞来横祸给他当头一棒。原来，司马迁因为替一位将军辩护，得罪了汉武帝，入狱受了酷刑。狱卒的百般折磨让他遍体鳞伤，宫刑的惩罚也对他的人格尊严造成了致命的打击。受刑后的司马迁经常是精神恍惚，众人的嘲笑也让他抬不起头。他悲愤交加，几次想血溅墙头，了此残生，但想到《史记》还没有完成，便打消了这个念头。出狱后的司马迁，把耻辱埋在心底，挥笔数年，终于完成了伟大的《史记》。

苦难是人生的磨刀石，而司马迁用行动教会了我们，如何正确地使用这块磨刀石。

“仁者爱人”篇

诵读部分：

孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”。

主持人部分：

这段话出自《孟子》，意思是说君子与一般人的不同之处，在于他做事的动机，一般人是从利害角度去考虑。有利则上，无利则躲。而君子则是看事情本身，合不合乎仁德与礼仪。通俗来讲，就是符不符合做人的道理。仁德者爱护他人，守礼者尊敬他人，爱护别人的人别人也会爱护他，尊敬别人的人，别人同样会尊敬他。

孟子的这番话让我想起了中国台湾台塑集团创始人王永庆买米的故事。王永庆被誉为台湾经营之神，他在上世纪三十年代开始创业的时候，大米加工技术还比较落后，出售的大米中往往混杂着很多小石子儿。每次做饭的时候家庭主妇们都要反复淘好多次才能淘干净，非常麻烦。但是大家都这样，也就习以为常了。王永庆本来也可以和其他商家一样把那样的大米卖出去，但是他没有那样做。他每次都会跟两个弟弟一起，一点一点把大米里的沙子、石子、米糠，这些杂物给挑出来，弄干净了之后再卖给客户。各位想想，这可是纯手工完成，每次得花多长时间，增加多少成本，但是王永庆就这样坚持下来了。那些家庭主妇们买了他的米之后，就特别开心。哎呀这么干净的大米，从来没见过啊，也不用淘那么多遍了，这老板人真不错。就这样一传十十传百就传开了，米店的生意很快就火起来了。可能会认为王永庆的办法很笨，但是他的事业从一家不起眼的小米店，发展到现在台湾工业界的龙头老大，靠的就是这种所谓的笨办法。

那就是用仁心做事，用仁心赢得尊重。

“爱莲说”篇

诵读部分：

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

释义部分：

其他所有都在滋享光阴，偏偏把美盛开在远远的水上；其他所有都在炫耀根基，偏偏把根深植在淤泥里。洗礼过，自有自己的颜色。自我清洁，是选择的生长方式。独立不必绝世，独立拒绝攀缘。日光月色，分担共享，要花开也要成熟。你以为你在看风景，风景只是它众多分之一。